Rezistența Ortodoxă

Etichetă: Biserica Ortodoxă Rusă din Catacombe

  • A încetat Biserica Bizantină să mai fie Biserică în timpul Iconoclasmului?

    Sf. Ioan Maximovici (+1966)

    Scrisoarea din Septembrie 13, 1963

    Dacă cineva începea să vorbească în prezența Mitropolitului Antonie [Hrapovițki] despre „acțiuni greșite ale Bisericii”, el îi oprea, arătând că acțiunile ierarhiei nu pot fi atribuite Bisericii, întrucât ierarhia nu este întreaga Biserică, chiar dacă vorbește în numele ei. Pe Scaunul Constantinopolului [au șezut] Pavel Mărturisitorul, Macedonie, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Nestorie, Proclu, Flavian, Gherman. Unii au strălucit prin sfințenie și Ortodoxie, alții au fost ereziarhi, totuși Biserica a rămas Ortodoxă. În timpul Iconoclasmului, după alungarea lui Severinus, a lui Nichifor și a altora, nu doar scaunele lor, ci și majoritatea celor episcopale au fost înlocuite de iconoclaști.

    Alte Biserici nici măcar nu aveau comuniune cu [Biserica Bizantină], potrivit mărturiei Sfântului Pavel, care a părăsit erezia și tronul [patriarhal], nevoind să aibă comuniune cu iconoclaștii, dar cu toate acestea Biserica Constantinopolului a rămas Ortodoxă, deși o parte a poporului și mai ales gărzile și dregătorii au fost atrași în iconoclasm.

    Așadar, este acum de înțeles când expresia „Biserica Sovietică” este folosită de oamenii de rând care sunt mai puțin familiarizați cu limbajul bisericesc, însă aceasta nu este potrivită pentru discuții responsabile și teologice. Când întreaga ierarhie a Rusiei de Sud-Vest a îmbrățișat uniatismul [după unirea de la Brest din 1596], Biserica a continuat să existe în persoana credinciosului popor ortodox, care, după multă suferință, și-a restabilit ierarhia. Prin urmare, este mai corect să vorbim nu despre o „Biserică Sovietică”, care nu poate exista în înțelegerea corectă a cuvântului „Biserică”, ci despre ierarhia care se află în slujba guvernului sovietic.

    Atitudinea față de această ierarhie poate fi aceeași ca față de alți reprezentanți ai acelui guvern. Rangul lor le oferă ocazia de a acționa cu mare autoritate și de a înlocui vocea suferindei Biserici Ruse și îi induce în eroare pe cei ce se gândesc să afle de la ei despre poziția reală a Bisericii în Rusia. Desigur, printre ei se află și trădători conștienți, și cei care pur și simplu nu găsesc puterea de a lupta și s-au lăsat duși de val: aceasta este o chestiune a responsabilității lor personale, dar, în general, acesta este aparatul regimului sovietic luptător împotriva lui Dumnezeu(gr. θεομάχος).

    Deși există o singură ierarhie în plan liturgic, căci Harul lucrează independent de vrednicia personală, în plan socio-politic această ierarhie servește drept paravan pentru activitățile ateiste sovietice. Prin urmare, cei din străinătate și cei care se alătură rândurilor sale devin complici intenționați ai acelei puteri.

    Sursa:https://orthodoxmiscellany.blogspot.com/2025/11/did-byzantine-church-cease-to-be-church.html

  • Mitropolitul Vitalie al New York-ului despre Har în Patriarhia Moscovei (1991)

    „Acum, iubite Vlădica, să vorbim despre partea ideologică a întregii chestiuni. Trebuie spus de la început că Biserica noastră, sub niciun Mitropolit, nu a declarat vreodată că întreaga Patriarhie a Moscovei este complet fără har. Ce este aceasta? O trădare a Adevărului? Nicidecum! Noi ne recunoaștem profund ca parte a Bisericii Ruse Libere[1] și nu avem autoritatea deplină de a face o astfel de declarație, care aparține numai Soborului tuturor episcopilor ruși…[2] Ne exprimăm dezacordul total cu Moscova prin faptul că nu avem niciun fel de comuniune, nici măcar socială, cu episcopatul lor. [Patriarhia] Moscovei este o inculpată și așteaptă condamnarea ei. Domnul săvârșește în chip vădit o iconomie incredibilă pentru noi, pentru mulți oameni cu adevărat credincioși, și le dăruiește împărtășirea și le trimite harul Său, de pildă, prin Botez. Poți tu însuți, care ai fost cândva parte a acestei Patriarhii a Moscovei, să negi aceasta?! Nu poți, căci știi și ne-ai mărturisit și nouă că există mulți preoți minunați ai lui Dumnezeu care suferă în această Patriarhie, făcând tot ce pot pentru a-și păstori drept turma, și pentru aceasta zilele lor sunt numărate — toți așteaptă expulzarea, interdicția sau chiar îndepărtarea din preoție fără niciun fel de judecată.

    În asemenea condiții, putem noi oare să declarăm anatema asupra tuturor acestora? Aceasta ar fi o greșeală complet ireparabilă, o tragedie pentru mulți, sau chiar doar un zel nechibzuit, lipsit de înțelepciune. Fraza pe care o menționezi din Mesajul Arhieresc a fost o greșeală tactică, și aceasta este o lecție pentru noi, deoarece mulți din Rusia trebuie să fi fost tulburați de ea, așa cum ai scris. Ceea ce este firesc pentru noi nu este înțeles de ei. Noi, slavă lui Dumnezeu, ne-am păstrat obiectivitatea, dar încearcă să o păstrezi și tu în URSS, unde ești prigonit, asuprit și hărțuit neîncetat. Înțelegem deplin aceasta și vom merge pur și simplu cu prudență. Altceva nu există și nici nu poate fi.

    Aș putea cita sute de fragmente din scrisori venite din Rusia, în care mulți tineri luptă pentru credință, se botează și își schimbă complet viața, lucru pe care numai harul Sfântului Duh îl poate săvârși. Aș putea eu, dintr-odată, să le spun că totul este fals, că nu sunt cu adevărat botezați? Pur și simplu nu m-ar crede și m-ar socoti drept un fel de sectar, pentru că inimile lor sunt pline de bucurie, se roagă lui Dumnezeu cu lacrimi, și-au schimbat cu totul viața, iar eu aș insista că totul este o iluzie? Nu, sfințite Vlădica, nici eu, nici tu nu vom acționa astfel, de aceasta sunt pe deplin sigur. Dă-le timp, iar sub influența harului lui Dumnezeu, treptat se vor lumina, li se vor deschide ochii înțelegerii. Până la urmă, la Botez spunem: «Te-ai botezat, te-ai luminat, te-ai uns, te-ai sfințit» și așa mai departe. Se pare că luminarea lucrează treptat, biruind slăbiciunile și denaturările noastre. Trebuie să le dăm timp, iar pentru noi, răbdare. Aceasta este totul cu privire la această chestiune.”

    — Scrisoarea Mitropolitului Vitalie al New York-ului către Episcopul Lazăr al Tambovului, 9/22 ianuarie 1991.

    Sursa: https://orthodoxmiscellany.blogspot.com/2025/01/metropolitan-vitaly-of-new-york-on.html

    [1] Biserica Ortodoxă Rusă din Catacombe – n. trad.

    [2] Expresia «All-Russian Council of the entire episcopate» am ales să o traduc astfel pentru claritate. – n. trad.